在甘肃临潭，有一项传承了六百多年的民俗盛事——“万人扯绳”，以一根巨绳，牵起世代匠心，也系住一方文化根脉。这根承载着岁月与信仰的绳具(巨绳)，绝非寻常拔河绳可比，其精妙的“龙头—蛇身—燕尾”三段构造，以及从材质到形制的演进脉络，皆是洮州人智慧与历史文化的结晶。

　　拔河，俗称“扯绳”，是一种源远流长的民间娱乐活动。古代亦称“牵钩”或“强钩”，相传兴起于春秋战国时期，其起源与古代水乡的拉纤劳动以及水军操练活动密切相关。由此，拔河(扯绳)自楚国以“牵钩”对拉的军事训练中逐渐演变而来，并最终发展成为一项广为流传的民间游乐活动。据《洮州厅志》记载：“从征者，诸将所部兵，即重其地。因此，留戌。”随着戍边将士在洮州等地定居，拔河习俗亦从军中传入民间，深深扎根于百姓生活。乃至后来，民间更将扯绳活动视为“以占年岁丰歉”的象征，寄托了人们对丰收与吉祥的祈愿。此外，《洮州厅志》亦详细描绘了其热烈场面：“其俗在西门外，以大麻绳挽作两股，长数百十丈，另将小绳连挂于大绳之中，分上下两股，两钩齐挽。少壮咸牵绳首，极为扯之，老弱旁观，鼓噪声可撼岳，为上古牵钩之遗俗。”这段文字生动再现了当年众人齐心、声势撼山的壮观景象，令人如临其境，亦可见此项风俗传承之久远。

　　临潭人对扯绳的渴望，是镌刻进血脉的文化基因，是对凝聚与力量最执着的向往。每逢元宵前夕，那根即将在街巷间绷紧的巨绳，总会牵动所有临潭儿女的心弦。无论身处天涯海角，他们都会跋山涉水奔赴故乡，赴一场跨越六百年的民俗之约。在外游子携家带口归来，只为让后辈指尖触碰到传承的温度;远方宾朋慕名而至，只为亲身体验那份“力拔山岳气盖世”的豪迈。2025年中断十七载后盛会重启，积蓄已久的热忱轰然迸发，八方乡邻齐聚小城，纵使寒夜气温低至零下十度，满腔的炽烈仍灼烫着长空。

　　一绳三段，形意相生，各展其能。龙头，亦称“头联”，是整根绳索的核心受力部位。直径约5厘米的四股的钢索绳并列捆扎，合粗近20厘米，为防止绳索收紧时夹伤人手，匠人每隔一段以专用钢卡紧固，外层再密缠麻绳悉心裹护。“龙头”之名，取龙之威猛，喻示力量之源，凝聚着万众齐心的磅礴气势。蛇身，即“二联”，是力量传导的关键纽带。古人视蛇为“小龙”，“蛇身”的命名暗藏龙蛇一体、力量连绵不绝的深意，让力的传递如行云流水。燕尾，又称“三联”，是蛇身末梢的点睛之笔。两道钢索自此左右分展，形如燕尾开叉，既保证力量均衡传导至每一处末梢，又极大拓宽参与范围，让“万人扯绳”、同心同力的壮观场面成为临潭人民庆祝春节和元宵节的重要活动。

　　这般巧夺天工的结构，绝非偶然。从实用层面看，龙头聚力、蛇身传力、燕尾散力兼纳众，完美契合力学原理，尽显古人的生活智慧;从文化层面看，龙、蛇、燕依次对应春信萌动、惊蛰启蛰、归燕衔春的时节意象，暗含春回大地、农耕始兴的美好寓意，寄托着临潭人对风调雨顺、年景丰饶的质朴祈愿。

　　绳具的材质变迁，更是一部鲜活的民俗演进史。初期，绳具以粗麻绳为原料，受限于麻绳长度，百姓自发取家中绳索接续拼接，“头、二、三联”的形制雏形便在万众协力中悄然诞生。中期，为保障万人参与的安全，绳具材质升级为更为坚韧的油性钢索绳，让这项民俗活动得以在稳妥的前提下，绽放更加磅礴的生命力。2025年，绳具已经发展为总长1808米、重达16.8吨的巨型钢缆绳，主索直径达5厘米，足以承载万人同扯的千钧之力。而钢卡固定、麻绳缠护的传统工艺，依旧被完整保留，在确保安全承力的同时，延续着手工制作的温度与历史文化的智慧。

　　一根绳，三段式，六百多年。从麻绳到钢丝绳，从简陋雏形到恢宏巨制，变的是材质的坚韧性与规模的宏阔度，不变的是融于绳间的匠心独运，以及流淌在临潭人血脉中生生不息的民俗魂魄。这根1808米巨绳，不仅扯动着一方水土的豪情，更编织着中华民族代代相传的文化荣光。